Η αναγωγή των ευθυνών και ο δρόμος προς την πολιτική καταδίωξη

«Η ανθρωπότητα οπλίζεται, με τρόμο και γοητευμένο τρόμο, για ένα εκπληκτικό έγκλημα».

Carl Jung, Αρχέτυπα και το συλλογικό ασυνείδητο

«Ενώ δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν επίγειο παράδεισο, μπορούμε να δημιουργήσουμε μια κόλαση και η ιστορία είναι γεμάτη παραδείγματα. Πολλές από αυτές τις τεχνητές κολάσεις είναι το αποτέλεσμα του πολέμου και της κατάκτησης, αλλά πολλές άλλες είναι το αποτέλεσμα των κυβερνήσεων που διώκουν τους δικούς τους ανθρώπους. Είτε πρόκειται για τα γκουλάγκ της Σοβιετικής Ένωσης, τα φονικά πεδία της Καμπότζης, τα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, τη γενοκτονία των Τούτσι στη Ρουάντα ή την Πολιτιστική Επανάσταση στην Κίνα, οι διψασμένοι για εξουσία πολιτικοί ηγέτες είναι υπεύθυνοι για τον θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων τον 20ό αιώνα.

Πόσα μάθαμε από αυτές τις πρόσφατες φρικαλεότητες; Θα μπορούσε μια σύγχρονη δημοκρατική κυβέρνηση να διαπράξει πολιτική δίωξη και να σκοτώσει ένα μέρος του ίδιου του πληθυσμού της; Σε αυτό το βίντεο θα διερευνήσουμε πώς αυτός ο κίνδυνος είναι υψηλός σε κάθε κοινωνία που είναι αφελής και αρκετά προβατινώδης ώστε να επιτρέπει την άνοδο της ολοκληρωτικής διακυβέρνησης.

“. . . Η ολοκληρωτική κόλαση αποδεικνύει μόνο ότι η δύναμη του ανθρώπου είναι μεγαλύτερη από ό,τι τόλμησαν ποτέ να σκεφτούν και ότι ο άνθρωπος μπορεί να πραγματοποιήσει κολασμένες φαντασιώσεις χωρίς να κάνει τον ουρανό να πέσει ή τη γη να ανοίξει».

Χάνα Άρεντ, Απαρχές του ολοκληρωτισμού

Η ολοκληρωτική διακυβέρνηση είναι ένα σύγχρονο φαινόμενο. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά τον 20ό αιώνα και όπως εξηγεί ο Rod Dreher:

“… μια ολοκληρωτική κοινωνία είναι μια κοινωνία στην οποία μια ιδεολογία επιδιώκει να εκτοπίσει όλες τις προηγούμενες παραδόσεις και θεσμούς, με στόχο να θέσει όλες τις πτυχές της κοινωνίας υπό τον έλεγχο αυτής της ιδεολογίας. Ένα ολοκληρωτικό κράτος είναι αυτό που δεν φιλοδοξεί σε τίποτα λιγότερο από τον καθορισμό και τον έλεγχο της πραγματικότητας».

Ροντ Ντρέερ, Ζήσε όχι με ψέματα

Για να επιτύχει τους ιδεολογικούς της σκοπούς, μια ολοκληρωτική κυβέρνηση κινητοποιεί όλους τους μηχανισμούς του κράτους για να ασκήσει έναν αυστηρό έλεγχο του πληθυσμού από πάνω προς τα κάτω, εφαρμόζεται ένα σύστημα μαζικής παρακολούθησης και όλες οι πτυχές της ζωής πολιτικοποιούνται.

Τον 20ό αιώνα ο ναζισμός ήταν η ιδεολογία που οδήγησε τον ολοκληρωτισμό στη Γερμανία, ήταν ο φασισμός στην Ιταλία, ενώ στην Ασία και σε άλλα μέρη της Ευρώπης ήταν ο κομμουνισμός.

Σήμερα μια νέα ολοκληρωτική ιδεολογία φαίνεται να ριζώνει. Αυτή η ιδεολογία βασίζεται στην πεποίθηση ότι στα σημερινά πληθυσμιακά επίπεδα τα ανθρώπινα όντα είναι παρασιτικά πλάσματα, και αν τους επιτραπεί να είναι ελεύθερα, θα τρέξουν πάνω από τη μητέρα Γη. Η αρμονία μπορεί να επιστραφεί στον πλανήτη μας και η οικολογική καταστροφή να αποφευχθεί, αλλά μόνο εάν δοθεί σε ορισμένους πολιτικούς και γραφειοκράτες η εξουσία να ελέγχουν τη ζωή μας.

  • Τι να φάει κανείς,
  • τι είδους ενέργεια να χρησιμοποιήσει,
  • πού να εργαστεί,
  • πώς να ξοδέψει τον χρόνο αναψυχής του,
  • πόσα παιδιά να έχει
  • και πού ταξιδεύει –

– όλα αυτά τα ερωτήματα πρέπει να απαντηθούν από την ολοκληρωτική άρχουσα τάξη, όχι από τα ελεύθερα άτομα που σχεδιάζουν τη ζωή τους μέσα στο νόμο και την τάξη μιας ελεύθερης κοινωνίας.

«Ο ελεγκτικός νους [του ολοκληρωτικού] προβλέπει έναν παράδεισο στον οποίο κάθε ενέργεια και κάθε αντικείμενο παρακολουθείται, επισημαίνεται και ελέγχεται. Δεν θα υπάρχει χώρος για να υπάρχει κάτι κακό. Τίποτα και κανείς δεν θα είναι εκτός τόπου».

Τσαρλς Αϊζενστάιν, Ο Φασισμός και ο Αντιφεστιβάλι

Θα δώσουμε εμείς στον σύγχρονο κόσμο σε μια άλλη ομάδα άρρωστων μυαλών την ευκαιρία να ξαναφτιάξει την κοινωνία με την εικόνα μιας παραπλανημένης ιδεολογίας; Θα επιτρέψουμε την άνοδο της ολοκληρωτικής διακυβέρνησης; Αν το κάνουμε, το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο με αυτό που ήταν τον 20ό αιώνα, η κοινωνία θα καταστραφεί, η φτώχεια θα είναι ο κανόνας και πολλοί άνθρωποι θα σκοτωθούν. Για να καταλάβουμε γιατί κάθε φορά που δοκιμάζεται ο ολοκληρωτισμός μετατρέπεται σε μαζικές δολοφονίες από την κυβέρνηση που βρίσκεται στην εξουσία, πρέπει να εξετάσουμε το μυαλό του ολοκληρωτικού πολιτικού και γραφειοκράτη. Γιατί όταν κατανοήσουμε τις παθολογίες που πλήττουν αυτά τα άτομα, θα είναι σαφές γιατί οι ολοκληρωτικοί θα οδηγήσουν την κοινωνία στην καταστροφή πριν εγκαταλείψουν την πορεία και παραδεχτούν την αποτυχία.

  1. Ένα πρώτο χαρακτηριστικό των πολιτικών και των γραφειοκρατών που απαρτίζουν την ολοκληρωτική κυβέρνηση είναι ότι είναι παραπλανημένοι αληθινοί πιστοί στην ιδεολογία τους. Είναι πεπεισμένοι, με άλλα λόγια, ότι αυτό που προσπαθούν να επιτύχουν είναι για το καλό της ανθρωπότητας και ότι η κοινωνία θα ήταν σε χειρότερη θέση αν δεν υπήρχε η διακυβέρνησή τους. Ο ολοκληρωτικός νους είναι παρόμοιος με τον σχιζοφρενικό νου. Πιστεύει στον ιστό των αυταπάτες στις οποίες παγιδεύεται· εμμένει στο ιδεολογικό της μοντέλο για τον κόσμο μπροστά στις δυσαρεστημένες αποδείξεις· και τείνει να μισεί εκείνους που προσπαθούν να διαπεράσουν τις ψευδαισθήσεις του.
  2. Ένα δεύτερο χαρακτηριστικό των ολοκληρωτικών είναι ότι έχουν μια περιφρονητική άποψη για τις μάζες και βλέπουν τους κανονικούς άνδρες και γυναίκες ως κατώτερους και ανίκανους να κάνουν καλές επιλογές. Για το δικό τους καλό, ακολουθεί, και για το καλό της μητέρας Γης, οι μάζες πρέπει να υπακούουν στην κυβέρνηση.
  3. Οι ολοκληρωτικοί τείνουν επίσης να βλέπουν τις μάζες ως αχρείαστες, σε τόσο μεγάλους αριθμούς, για την πραγματοποίηση των ιδεολογικών τους στόχων και έτσι βλέπουν ολόκληρα τμήματα του πληθυσμού ως άχρηστους τρώγοντες που υπερπληθυσμόζουν τον κόσμο. «Μόνο όπου οι μεγάλες μάζες [θεωρούνται] περιττές… είναι ολοκληρωτική κυριαρχία. . . με κάθε δυνατό τρόπο». Χάνα Άρεντ, Απαρχές του ολοκληρωτισμού
  4. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των ολοκληρωτικών είναι η τάση τους να κρίνουν τα ηθικά ζητήματα μέσα από ένα ωφελιμιστικό πρίσμα. Κατά τη λήψη πολιτικών αποφάσεων, με άλλα λόγια, οι ολοκληρωτικοί τείνουν να χρησιμοποιούν τα κριτήρια του μεγαλύτερου καλού, για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων ως δικαιολογία για τις πράξεις τους. Τα ατομικά δικαιώματα έχουν μικρή σημασία για τον ωφελιμιστή, αυτό που έχει σημασία είναι το καλό του συλλογικού και για τον ολοκληρωτικό το καλό του συλλογικού σημαίνει πάντα την επίτευξη των ιδεολογικών του σκοπών.

Αυτή η ωφελιμιστική προσέγγιση στα ηθικά ζητήματα αντικατοπτρίζει ένα πολύ διαταραγμένο μυαλό, ή όπως εξηγεί ο Iain McGilchrist: «Η τάση υιοθέτησης μιας υπολογιστικής και ωφελιμιστικής προσέγγισης στην κρίση των ηθικών ζητημάτων είναι πιο έντονη σε εκείνους με μειωμένη αποστροφή να βλάψουν τους άλλους, χαμηλότερη ενσυναίσθηση χαρακτηριστικών, υψηλότερο ψυχωσισμό (ο οποίος χαρακτηρίζεται από μειωμένη ενσυναίσθηση και συναισθηματική άμβλυνση). . . και ο μεγαλύτερος μακιαβελισμός. Είναι επίσης χαρακτηριστικό της ηθικής σκέψης των ψυχοπαθών. . . . Iain McGilchrist, Το θέμα με τα πράγματα

Ένας παραπλανημένος αληθινός πιστός σε μια ουτοπική ιδεολογία, που βλέπει τον εαυτό του ως ανώτερο ον, βλέπει τον κόσμο ως υπερπληθυσμένο και κρίνει τα ηθικά ζητήματα μέσα από ένα χρηστικό πρίσμα, όπως είναι ο νους ενός ολοκληρωτικού, και αυτός είναι ένας νους ικανός να διαπράξει μια μαζική θηριωδία.

Μετά την ανάληψη της εξουσίας από τους απολυταρχικούς, το μόνο που χρειάζεται για να ξεκινήσει η διαδικασία των πολιτικών διώξεων είναι η αναπόφευκτη αποτυχία της διακυβέρνησής τους. Και θα αποτύχουν, καθώς όλες οι προσπάθειες ελέγχου της κοινωνίας με αυστηρό τρόπο από πάνω προς τα κάτω είναι καταδικασμένες από την αρχή.

Όσο περισσότερη τάξη προσπαθούν να επιβάλουν οι ολοκληρωτικοί σε μια κοινωνία, τόσο περισσότερο χάος δημιουργούν και με αυτό το χάος έρχεται μια ατελείωτη σειρά κρίσεων. Όταν όμως έρχονται οι κρίσεις αντί να παραδεχτούν ότι το φταίξιμο έγκειται στην κυριαρχία τους, οι ολοκληρωτικοί μεταθέτουν την ευθύνη σε άλλους μέσω της διαδικασίας του αποδιοπομπαίου τράγου. Διότι ως αληθινοί πιστοί οι ολοκληρωτικοί δεν εξετάζουν ποτέ την πιθανότητα ότι η κρίση είναι υποπροϊόν της προσπάθειας να επιβληθεί μια παραπλανημένη ιδεολογία στην κοινωνία μέσω ελέγχου από πάνω προς τα κάτω. Αντίθετα, πείθουν τον εαυτό τους, και προσπαθούν να πείσουν τους άλλους, ότι η ευθύνη για την κρίση βρίσκεται αλλού.

Ποιος θα προσφερθεί ως αποδιοπομπαίος τράγος; Στα πρώτα στάδια της ολοκληρωτικής διακυβέρνησης, ο άπιστος ή αντιφρονών είναι αυτός που γίνεται ο αποδιοπομπαίος τράγος για τις κυβερνητικές αποτυχίες. Αυτά τα άτομα κατηγορούνται για τη διάδοση παραπληροφόρησης και ότι σαμποτάρουν την ικανότητα της κυβέρνησης να διορθώσει την κρίση. Ένας γρήγορος ωφελιμιστικός λογισμός θα θεωρήσει την ελευθερία του λόγου αναλώσιμη όταν το όφελος, στο μυαλό του ολοκληρωτικού, είναι η ταχύτερη πρόοδος προς τους ιδεολογικούς στόχους. Αλλά αυτή η πάταξη της ελευθερίας του λόγου δεν είναι παρά ένα προκαταρκτικό βήμα, και ένα επικίνδυνο προειδοποιητικό σημάδι, ότι μια κοινωνία κινείται προς την κατεύθυνση μιας βίαιης πολιτικής δίωξης, γιατί όπως εξηγεί ο Arthur Versluis:

«Το κλειδί για αυτόν τον μετασχηματισμό [του ολοκληρωτικού] σε [ρόλο] ενός διώκτη είναι ένα σύνολο δογμάτων που κάποιος θεωρεί ότι είναι απόλυτη ή παγκόσμια αλήθεια: έτσι όλοι οι άλλοι γίνονται άπιστοι ή προδότες… Είναι μόνο ένα μικρό βήμα από αυτό στην πεποίθηση ότι το καθήκον κάποιου είναι να επιβάλει τα δόγματα σε όλους τους άλλους και ότι μια τέτοια επιβολή είναι για «το δικό τους καλό» ή για το «καλό της κοινωνίας». Από αυτό το σημείο, δεν απέχει πολύ από τη δίωξη των ανυπότακτων και, στη φρενίτιδα των διώξεων, μόνο ένα μικρό περαιτέρω βήμα για τον εξορθολογισμό ακόμη και των μαζικών δολοφονιών με το πρόσχημα του «μεγαλύτερου καλού».

Άρθουρ Βερσλούις, Οι νέες ιερές εξετάσεις

Για να περάσουμε από την απλή φίμωση των αντιφρονούντων, στη φυλάκιση και τη διάπραξη βίας εναντίον τους, οι απολυταρχικοί πρέπει να τους μετατρέψουν σε αυτό που η Hannah Arendt αποκαλεί αντικειμενικό εχθρό. Ο αντικειμενικός εχθρός είναι ο απόλυτος αποδιοπομπαίος τράγος. Αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι ένοχοι για εγκλήματα, ούτε αποτελούν απειλή για την κοινωνία, αλλά είναι άνδρες και γυναίκες των οποίων ο τρόπος ζωής δεν συνάδει με την ολοκληρωτική ιδεολογία. Ο αντικειμενικός εχθρός θα μπορούσε να είναι μια συγκεκριμένη εθνικότητα, θα μπορούσαν να είναι ιδιοκτήτες ιδιωτικής ιδιοκτησίας σε μια κομμουνιστική χώρα ή θα μπορούσαν να είναι η μορφωμένη τάξη, όπως στην κομμουνιστική Καμπότζη. Ή όπως εξηγεί η Άρεντ:

“. . . οι Εβραίοι στη ναζιστική Γερμανία ή οι απόγονοι των πρώην κυρίαρχων τάξεων στη Σοβιετική Ρωσία δεν ήταν πραγματικά ύποπτοι για οποιαδήποτε εχθρική ενέργεια. είχαν κηρυχθεί «αντικειμενικοί» εχθροί του καθεστώτος σύμφωνα με την ιδεολογία του. . . ο [αντικειμενικός εχθρός] δεν είναι ποτέ ένα άτομο του οποίου οι επικίνδυνες σκέψεις πρέπει να προκληθούν ή του οποίου το παρελθόν δικαιολογεί την υποψία, αλλά ένας «φορέας τάσεων» όπως ο φορέας μιας ασθένειας».

Χάνα Άρεντ, Απαρχές του ολοκληρωτισμού

Η αχαλίνωτη και επαναλαμβανόμενη προπαγάνδα είναι το εργαλείο που χρησιμοποιείται για τη δημιουργία του αντικειμενικού εχθρού και σε αυτή την περίπτωση οι λέξεις έχουν σημασία. Διότι είναι η ορολογία με την οποία στιγματίζεται ο αντικειμενικός εχθρός που τελικά πείθει τους ολοκληρωτικούς, και μεγάλο μέρος του κοινού, ότι η βία μπορεί νόμιμα να χρησιμοποιηθεί εναντίον τους. Ή όπως γράφει ο Ντόναλντ Ντάτον στο βιβλίο του Η ψυχολογία της γενοκτονίας:

“… μια κοινή αντίληψη των [ολοκληρωτικών] είναι ότι η ομάδα-στόχος τους είναι τα παράσιτα ή ένας ιός».

Ντόναλντ Ντάτον, Η Ψυχολογία της Γενοκτονίας

Καθώς η κρίση εντείνεται, το ίδιο θα συμβεί και με την προπαγάνδα που χρησιμοποιήθηκε για να δαιμονοποιήσει τον αντικειμενικό εχθρό. Οι απολυταρχικοί θα γίνονται όλο και πιο απελπισμένοι να εκτρέψουν την ευθύνη και με την ελευθερία του λόγου να τίθενται εκτός νόμου όσοι έχουν λογικές και αιτιολογημένες απόψεις θα δυσκολεύονται όλο και περισσότερο να αποκαλύψουν τον παραλογισμό των ισχυρισμών του ολοκληρωτισμού.

Οι μάζες θα είναι επίσης απελπισμένες – θέλοντας να ξεφύγουν από τη δυστυχία μιας κοινωνίας που επιδεινώνεται και μιας οικονομίας που καταρρέει, θα χρειαστούν και αυτές κάποιον να κατηγορήσει. Εάν η προπαγάνδα είναι επιτυχής, η απογοήτευση των μαζών θα στραφεί προς τον αντικειμενικό εχθρό και το έδαφος θα ανοίξει για να διαπραχθεί το τελικό έγκλημα:

«Αν οι [αντικειμενικοί εχθροί] είναι παράσιτα», γράφει η Άρεντ «είναι λογικό να σκοτωθούν από δηλητηριώδη αέρια· αν είναι εκφυλισμένα, δεν θα πρέπει να τους επιτρέπεται να μολύνουν τον πληθυσμό…

Χάνα Άρεντ, Απαρχές του ολοκληρωτισμού

Αλλά δεν είναι η άρχουσα τάξη που διαπράττει τη βία κατά του αντικειμενικού εχθρού, αλλά οι λεγόμενοι κανονικοί άνδρες και γυναίκες που καταλαμβάνουν χαμηλότερα επίπεδα κυβερνητικών γραφειοκρατιών. Πώς μπορούν αυτά τα άτομα να διαπράξουν τέτοια φρικτά εγκλήματα; Και πώς μπορεί ένα τόσο μεγάλο τμήμα του πληθυσμού να πειστεί να υποστηρίξει την πολιτική δίωξη, ή τουλάχιστον να μείνει αδρανής και να παρακολουθήσει αθώους άνδρες και γυναίκες να απογυμνώνονται από τα δικαιώματά τους, να φυλακίζονται και στη συνέχεια να στέλνονται σε πρόωρο τάφο;

«Ο δρόμος προς την ολοκληρωτική κυριαρχία οδηγεί σε πολλά ενδιάμεσα στάδια… [κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας] αυτό που η κοινή λογική και οι “κανονικοί άνθρωποι” αρνούνται να πιστέψουν είναι ότι όλα είναι δυνατά».

Χάνα Άρεντ, Απαρχές του ολοκληρωτισμού

πηγή : Ακαδημία των Ιδεών

Ἀπαντῆστε

Παρακαλοῦμε συνδεθῆτε καὶ χρησιμοποιῆστε μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς μεθόδους γιὰ νὰ ἀναρτήσετε τὸ σχόλιό σας:

Λογότυπος τοῦ WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ WordPress.com. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Εἰκόνα Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Twitter. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Φωτογραφία στὸ Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Facebook. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Σύνδεση μὲ τὸ %s σὲ ἐξέλιξη...